-
怎样的人生
2006-08-07
怎样的人生?
~20岁没有资格说人生把?我是真的这么想的,就是这么样的态度:有点战战兢兢,有点憧憬,也有点小心翼翼。
不为什么,因为我也怕自己做得不好一个“人生”。知道吗?
有时候自己没有帮别人忙的习惯,却梦想着自己可以帮别人的忙,是很容易出岔子的。对不起,我想,我现在能做的,是照顾好自己。习惯可以形成,可以改变。只要向着好的地方。
-
- ,-许美静没疯
2006-08-05
看看
都看看
http://www.blogcn.com/User3/xingxingyulu/blog/37140542.html
许美静没疯
许美静酒店事件的震惊内幕
关于许美静在新加坡酒店的偶发事件,这两天被炒得沸沸扬扬,更有部分人依据凭空的想象和闭门分析研究,随意杜撰出不同版本的故事内容,从而误导了事实的真相,也对许美静本人构成了脱离事实的不尊重,同时违背了法律及道德的准则,如果这种杜撰编造内容,经过媒体传播而构成名誉侵害的话,很难说虚假文章的编造者,将来会否被某方面向源头作者追究相应的法律责任。
在许美静事件发生后,新加坡和香港及台湾等地的数家业内相关公司,很快委派相关人员奔赴新加坡,在向酒店和警局及医院方面进行走访后,又与许美静本人核实了当天发生的情况。
当天的真实情况是这样的;许美静相约友人在该酒店的啡厅见面,在许美静等候友人期间,有位住在该酒店的房客,这位大叔并不认识生活中的许美静,以为这位颇有几分姿色的女郎是从事色情交易的候客女。当然这种情况也是众所周知的常见现象了,因此色迷迷的凑过来意欲讨价还价。当遭到许美静的断然驳斥后,咖喱大叔恼羞成怒,用英文称呼许美静为讨厌的妓女,并警告许美静不要摆臭架子,之后咖喱大叔转身离开回去楼上房间。被谩骂和污辱人格的许美静,此时义愤填膺满腔怒火,随即根据前面咖喱大叔讨价时嘴里露出的房间号码,义无反顾地冲上楼去。
很多人都知道,新加坡的旅游事业颇受政府重视,酒店业维护居住客人权益的态度远近闻名。许美静冲到楼上并按响咖喱大叔的房间门铃,咖喱大叔从猫眼看过后喜出望外,色迷迷的打开房门,许美静满含耻辱的严厉怒斥刚才咖喱大叔对自己的蔑视污辱和谩骂,希望他给予郑重道歉!!!咖喱大叔见势不妙,慌忙拨打酒店内线电话,通知保安人员说自己被严重骚扰。几分钟后,三名保安和经理人员来到现场,出于维护酒店住客的责任,酒店方面严令许美静立刻离开,许美静却坚持要等这位咖喱大叔道歉后才会离开。此时咖喱大叔见有保安助阵而胆色又壮,用英文直呼许美静为可恶的妓女,许美静火山爆发,面对酒店人员和咖喱大叔怒吼道“我也是酒店的客人不是妓女!他是顾客是上帝,我也是上帝!”随即许美静又转身用手指向酒店人员的鼻子“叫我上帝!!!”
酒店人员见事态严重无法遏止,急忙拨打报警电话,大约十多分钟警察赶到,在分别了解情况后,警察劝说许美静共同离开,当然这也是考虑不要影响酒店的形象,因为现场已经有部分酒店住客在围观。在警察和许美静离开后,有很多客人向酒店问询刚才的喧闹事件,据后来对当时在场客人的了解;酒店方面说这个女人精神有问题,已经被警察逮捕并送去医院检查去了。可能你们也知道了吧,她就是那个唱歌的许美静!
笔者在向业内朋友电话了解此事时,也问到许美静的情况,据业内友人讲,经过很多后来赶到新加坡的相关朋友劝慰,已经没有什么大问题了,不过还是可以感觉到许美静遭受这场精神刺激后的些许不妥,加上酒店方面为维护自己的商业形象不受影响,对外界散布的谎言也使许美静不断被来自各方面的电话骚扰,心情极为沮丧。已经留有专人陪伴她暂留在医院进行相应观察或治疗。听罢这话长出口大气;昨天真是被你们吓死了。
许美静的朋友和有关方面也表示,将在近期考虑向新加坡等地的媒体发出通知,澄清这次事件的真相,但同时也担心此举会导致影响新加坡酒店的市场声誉和形象,毕竟这是许美静的家乡,所以会考虑拿出两全其美的措施进行。
听过许美静歌曲的人,很多人都说她的歌可以疗伤,并且我们也很少听说关于她的绯闻传言。了解许美静的人也知道,她是位不愿为向上爬升而不择手段的人,宁愿默默地创造感人的音乐送给大家,那婉转深情而略显蓝色《都是夜归人》《阳光总在风雨后》《城里的月光》等歌声深受都市男女的喜爱。所以说谁去编造和杜撰关于她的虚假文章,似乎有点不够厚道或者说对许美静有点不够哥们儿意思吧?当然谁也都有权不喜欢听她的歌或者不喜欢她这个人。 -
说不清
2006-08-04
一切出现了。一小的教舍,初中的老师,高中的班主任,高三的名单,大学的班级…这些毫不夸张地都在梦里出现了,一切理所当然。
-
该怎么做
2006-08-02
如果别人没有选择我,肯定是我不合适。我从小就是这样想的,总觉得现在属于我的不一定永远属于我;该是我的会是我的,不蛮求
我不是故意的
-
想哭呢
2006-07-29
不想看书呢,就整天整天的写字帖。连着也不想吃东西。。
看着小白他们去桂林比赛的照片,说实话挺羡慕的。项目性质不同,羽毛球队里每个人都有自己的个性。
以前高中打篮球的时候很开心,因为很多人,因为大家都在同一个场地里努力。自从打羽毛球以后就不同了。。我不开心。。有时候觉得有点累。。
可能全然无关这回事情吧。。许是个人性格问题。。怎么选都是自己选的,努力做好就不会错。。起码不要辜负自己。。。
简劲就说过,做好自己的事情,别人说什么看着听。
好多年了,变了好多,现在看东西都不懂怎样。。
-
《大学》
2006-07-23
朱子本《大学》原文
大学之道在明明德,在亲民,在止於至善。知止而后有定;定而后能静;静而后能安;安而后能虑;虑而后能得。物有本末;事有终始。知所先後则近道矣。古之欲明明德於天下姐先治其国。欲治其国者先齐其家。欲齐其家者先修其身。欲修其身者先正其心。欲正奇心者先诚其意。欲诚其意者先致其知。致知在格物。物格而后知至。知至而后意诚。意诚而后心正。心正而后身修。身修而后家齐。家齐而后国治。国治而后天下平。自天子以至於庶人台是皆以修身为本。其本乱而末治者,否矣。其所厚者薄而其所薄者厚,未之有也。
曾子述
康诰曰,“克明德。”大甲曰,“顾諟天之明命。”帝典曰:“克明峻德。”皆自明也。
汤之盘铭曰:“苟日新,日日新,又日新。”康诰曰,“作新民。”诗曰:“周虽旧邦,其命维新。”是故君子无所不用其极。
诗云,“邦畿千里,惟民所止。”诗云,“缗蛮黄鸟,止于丘隅。”子曰:“於止,知其所止,可以人而不如鸟乎?”诗云,“穆穆文王,於缉熙敬止。”为人君,止於仁;为人臣,止於敬;为人子,止於孝;为人父,止於慈;与国人交,止於信。诗云,“瞻彼淇澳,菉竹猗猗。有斐君子。如切如磋,如琢如磨。瑟兮僩兮,赫兮喧兮。有斐君子,终不可喧兮。”“如切如磋”者,道学也;“如琢如磨”者,自修也;“瑟兮僩兮”者,恂栗也;“赫兮喧兮”者,威仪也;“有斐君子,终不可喧兮”者,道盛德至善,民之不能忘也。诗云,“於戏前王不忘!”君子贤其贤,而亲其亲。小人乐其乐,而利其利。此以没世不忘也。
子曰:“听讼,吾犹人也。必也,使无讼乎?”无情者,不得尽其辞,大畏民志。此谓知本。
此谓知本。此谓知之至也。(朱子补:所谓致知在格物者:言欲至吾之知,在即物,而穷其理也,盖人心之灵,莫不有知,而天下之物,莫不有理。惟於理有未穷,故其知有不尽也。是以大学始教,必使学者即凡天下之物。莫不因其已知之理,而益穷之,以求至乎其极。至於用力之久,而一旦豁然贯通焉。则众物之表里精粗,无不到,而吾心之全体大用,无不明矣。此谓物格。此谓知之至也。)
所谓诚其意者:毋自欺也,如恶恶臭,如好好色。此之谓自谦。故君子必慎其独也。小人闲居为不善,无所不至,见君子,而后厌然。揜其不善,而著其善。人之视己,如见其肺肝然,则何益矣。此谓诚於中,形於外。故君子必慎其独也。曾子曰,“十目所视,十手所指,其严乎。”富润屋,德润身。心广,体胖。故君子必诚其意。
大学·第七章·正心章 所谓修身在正其心者:身有所忿懥,则不得其正。有所恐惧,则不得其正。有所好乐,则不得其正。有所忧患,则不得其正。心不在焉,视而不见,听而不闻,食而不知其味。
此谓修身在正其心。
所谓齐其家在修其身者:人之其所亲爱,而辟焉。之其所贱恶,而辟焉。之其所畏敬,而辟焉。之其所哀矜,而辟焉。之其所敖惰,而辟焉。故好而知其恶,恶而知其美者,天下鲜矣。故谚有之曰,“人莫知其子之恶,莫知其苗之硕。”此谓身不修,不可以齐其家。
所谓治国必先齐其家者:其家不可教,而能教人者,无之。故君子不出家,而成教於国。孝者,所以事君也;弟者,所以事长也;慈者,所以使众也。康诰曰,“如保赤子,心诚求之。”虽不中、不远矣,未有学养子,而后嫁者也。一家仁,一国兴仁;一家让,一国兴让;一人贪戾,一国作乱。其机如此,此谓一言偾事,一人定国。尧舜帅天下以仁,而民从之。桀纣帅天下以暴,而民从之。其所令反其所好,而民不从。是故君子,有诸己,而后求诸人。无诸己,而后非诸人。所藏乎身不怒而能喻诸人者,未之有也。故治国在齐其家。诗云,“桃之夭夭,其叶蓁蓁,之子于归,宜其家人。”宜其家人,而后可以教国人。诗云,“宜兄宜弟。”宜兄宜弟,而后可以教国人。诗云,“其仪不忒,正是四国。”其为父子兄弟足法,而后民法之也。此谓治国在齐其家。
所谓平天下在治其国者:上老老,而民兴孝;上长长,而民兴弟;上恤孤,而民不倍。是以君子有絜矩之道也。所恶於上,毋以使下。所恶於下,毋以事上。所恶於前,毋以先後。所恶於後,毋以从前。所恶於右,毋以交於左。所恶於左,毋以交於右。此之谓絜矩之道。诗云:“乐只君子,民之父母。”民之所好好之;民之所恶恶之。此之谓民之父母。诗云:“节彼南山,维石岩岩。赫赫师尹,民具尔瞻。”有国者不可以不慎。辟则为天下僇矣。诗云,“殷之未丧师,克配上帝。仪监于殷,峻命不易。”道德众,则得国;失众,则失国。是故君子先慎乎德。有德,此有人;有人,此有土;有土,此有财;有财,此有用。德者本也。财者末也。外本内末,争民施夺。是故财聚,则民散。财散,则民聚。是故言悖而出者亦悖而入;货悖而入者亦悖而出。康诰曰,“惟命不于常。”道善则得之,不善则失之矣。楚书曰,“楚国无以为宝;惟善以为宝。”舅犯曰,“亡人,无以为宝;仁亲以为宝。”秦誓曰,“若有一个臣,断断兮,无他技,其心休休焉,其如有容焉,人之有技,若己有之,人之彦圣,其心好之,不啻若自其口出,实能容之:以能保我子孙黎民,尚亦有利哉。人之有技娼疾以恶之,人之彦圣而违之,俾不通,实不能容:以不能保我子孙黎民,亦曰殆哉。”唯仁人,放流之,迸诸四夷,不与同中国。此谓唯仁人,为能爱人,能恶人。见贤而不能举,举而不能先,命也。见不善而不能退,退而不能远,过也。好人之所恶,恶人之所好:是谓拂人之性。菑必逮夫身。是故君子,有大道必忠信以得之;骄泰以失之。生财有大道,生之者众,食之者寡。为之者疾,用之者舒。则财恒足矣。仁者,以财发身。不仁者,以身发财。未有上好仁,而下不好义者也。未有好义其事不终者也。未有府库财,非其财者也。孟献子曰,“畜马乘,不察於鸡豚。伐冰之家不畜牛羊。百乘之家不畜聚敛之臣,与其有聚敛之臣。宁有盗臣。”此谓国不以利为利,以义为利也。长国家而务财用者,必自小人矣。彼为善之,小人之使为国家,菑害并至,虽有善者,亦无如之何矣。此谓国不以利为利,以义为利也。
-
26日返校
2006-07-23
身体渐渐康复,还行把
开心就好
-
隔阂
2006-07-16
病的那些日子往往凌晨4点躺在被窝里,我还一直冷得发抖,睡不暖。或许人家吹风扇,我在盖着棉被。即使自己的体温上去了,我还是觉得冷,我就怕没有人管我。现在真的没有人管我了
自己一个人的时候,我只想回家。回家可以好好吃饭,好好睡觉。如果可以,我宁愿这样。
现在我还是要回家,因为我觉得难受。为什么?
-
Tamas Wells —— valder fields
2006-07-13
I was found on the ground by the fountain abouta fields of a summer stridelying in the sun after i had triedlying in the sun by the sidewe all agreed that the council would end up three hours over time
shoe laces were tied at the traffic lightsi was running late, could applyfor anther one i guessafter parking stores are best
they said that there would be delays
on the temporary pay
for another one i guessed
after parking stores at bestthey said that there would be delays on the temporary pay
She was found on the ground in a gown in a fountain
filled by the summer.
-
不好
2006-07-11
身体不好。心情自然没办法轻松。
身体整个就飘一样,我想就这样倒下去。可是我想回家,我不想病在这里,这里没人照顾我,我会很可怜。倒下去了,我就回不去了。







